Predigt von Bischof Matti Salomäki beim Kirchentag in Seinäjoki

Die heutige Passage des Evangeliums beginnt mit einem überwältigenden Versprechen. Ein Versprechen ist wie ein Märchen, in dem ein Kind um alles bitten kann und sein Wunsch in Erfüllung geht. Oh, wenn das nur auf dieser Welt passieren könnte! Im Film „Evan – Ein Geschenk des Himmels“ erhält die Hauptfigur die Gabe, alle Wünsche und Gebete der Menschen zu erfüllen, die er sich wünscht, doch das Ergebnis ist überall Chaos. Es ist nicht einfach, allmächtig zu sein, denn gleichzeitig sollte man fair, gerecht und verantwortungsbewusst sein.

In den Texten zum Gebetssonntag geht es darum, was Gebet ist und welche Versprechen es enthält. In den biblischen Berichten macht Jesus viele Versprechen über das Gebet und das Erhören von Gebeten. Neu war, dass Bitten an den Vater im Namen Jesu vorgetragen werden mussten. Er versprach, ihnen nicht nur zu antworten, sondern ihnen auch vollkommene Freude zu bereiten.

Schöpfung

Das Thema des Kirchentags lautete diesmal „Schöpfen und Bewahren“. Auch hier handelt es sich um ein Gebet, allerdings enthält der Titel ein Wortspiel, je nachdem, ob die Worte zusammen oder getrennt gelesen werden (Schöpfe und bewahre/schütze oder Schöpfer, bewahre uns!) . Der Titel lässt mich an drei Schöpfungen denken.

Die erste Schöpfung wird im Nicänischen Glaubensbekenntnis folgendermaßen anerkannt: „Wir glauben an den einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, der alles geschaffen hat, Himmel und Erde, die sichtbare und die unsichtbare Welt.“ Warum existieren wir und wie existieren wir? Unserem Glauben zufolge steht hinter allem der Schöpfer, der in seiner Liebe diese Welt mit all ihrer Schönheit, ihrem Sinn und ihren Wundern erschaffen hat. Und er ruht nicht, sondern schafft immer wieder Neues. Dieser Frühling beweist das. Das Grün um uns herum steht plötzlich in voller Blüte. Es war unmöglich, dies nicht zu bemerken, wenn man zu dieser Messe kam. Die alten, vertrockneten und verwelkten Blätter und das Gras wurden durch neues Wachstum und einen neuen Frühling ersetzt.

Ebenso werden neue Leute in unsere Reihen hineingeboren. Aus der Liebe zweier Menschen entsteht ein neues Leben. Gott schafft Neues. Sie und ich sind von Gott geschaffen, unermesslich wertvoll und in Gottes Augen unendlich geliebt. Denn wir glauben an den Schöpfer, nicht an Zufall oder Schicksal. Alles hat einen Zweck und hinter allem steht Gottes Liebe.

Im Titelsong heißt es jedoch: „Du hast etwas Schönes geschaffen. Du hast mich gebeten, es zu beschützen, aber ich habe auf meine Bedürfnisse gehört, nicht auf deinen Willen. Du hast etwas Schönes geschöpft, aber ich habe es zerstört.“ Auf die erste Schöpfung folgte der Sündenfall, der große Spuren auf dieser Welt hinterließ. Die Missachtung des Willens Gottes führte zur Vertreibung aus dem Paradies und den Folgen, die wir in dieser kaputten Welt jeden Tag sehen. Deshalb müssen auch wir bitten: „Gott behüte uns!“ Beschütze uns vor unserem eigenen Bösen, dem Bösen anderer, den zerstörerischen Kräften der Natur und allem Bösen.

Das Thema des Kirchentags hat uns dazu eingeladen, über eine verantwortungsvolle Zukunft nachzudenken. Wie können wir inmitten des Wertewandels und der vielen Herausforderungen unserer Zeit eine nachhaltige Zukunft aufbauen und Gerechtigkeit fördern? Wie bewahren wir das Wertvolle und Schöne, das Gott weiterhin unter uns erschafft? Denken wir bei unseren alltäglichen Entscheidungen an unsere Verantwortung? Unsere Aufgabe ist es auch, das zu schützen, was Gott geschöpft hat.

(Letzter Absatz auch auf Schwedisch)

Zweite Schöpfung

Nach dem Sündenfall war die Welt schwer zerstört. Was wird über die Folgen gesagt: die Härte der Wehen, die Schmerzen der Geburt, ein Land voller Disteln, die Vertreibung aus dem Paradies, der erste Brudermord und andere Gewalttaten und am Ende von allem der Tod. Heute sind die Plagen etwas anders, aber sehr ernst. Unsere Arbeit ist vielleicht körperlich nicht anstrengend, doch viele von uns sind danach geistig erschöpft. Heutzutage gibt es wirksame Mittel zur Linderung von Wehenschmerzen, doch für viele Menschen verursacht Unfruchtbarkeit unermessliche Schmerzen. Abholzung und Klimawandel erinnern uns eindringlich daran, welchen Einfluss wir Menschen auf die Schöpfung haben. Die Schöpfung stöhnt, der Mensch trägt Schuld, sucht nach seinem Sinn und fürchtet den Tod. Warum hat Gott eine Welt geschaffen, die in einen solchen Zustand geraten könnte?

Doch schon bald enthüllte der Schöpfer einen Plan zur Reparatur des Zerbrochenen. Er versprach, den Kopf der Schlange zu zertreten, das heißt, das Böse zu vernichten. Im Laufe der Jahrhunderte wurden die Versprechen immer wieder wiederholt: „Ich habe Pläne für euch, spricht der Herr, Pläne des Friedens und nicht des Bösen, Pläne, um euch eine Zukunft und eine Hoffnung zu geben.“

Mit der Zeit begann sich dieses Versprechen zu erfüllen. Allerdings auf eine ganz andere Art und Weise, als sich irgendjemand hätte vorstellen können: durch die Geburt eines kleinen Kindes. In der dunklen Nacht kam die Botschaft der Engel: „Euch ist der Retter geboren; er ist Christus, der Herr.“ Es ist etwas Neues und Einzigartiges passiert. Der Sohn Gottes wurde in unserem Ebenbild geboren, um uns zu befreien und unser Urteil zu tragen. Mit dem Tod Jesu begann ein neues Leben. In der Niederlage des Todes am Kreuz lag der Sieg über Sünde, Tod und Teufel verborgen. Auf den ersten Adam folgte der zweite Adam, auf Eva folgte Maria, auf die Schöpfung folgte eine neue Schöpfung. Was nach der ersten Schöpfung zerbrochen war, ist wie ein zerbrochener Tontopf, aus dem der große Töpfer einen neuen Topf machen kann. Ein zerbrochenes Gefäß ist wertlos. Wenn es repariert ist, hat es wieder einen Zweck.

Durch die Geburt, den Tod und die Auferstehung Jesu begann Gott eine neue Schöpfung. Paulus stellt in seinem Brief an die Korinther fest: „Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen, Neues ist geworden.“ (2. Kor. 5:17). Das Kreuz wurde zu einem Wendepunkt in der Weltgeschichte, von dem aus die gesamte Chronologie in zwei Teile geteilt ist. Jesus begann seinen Dienst mit der Verkündigung der Vision seines Königreichs: „Der Geist des Herrn ruht auf mir, weil er mich gesalbt hat. Ich soll den Armen das Evangelium verkünden, den Gefangenen die Freiheit verkünden und den Blinden das Augenlicht, die Zerschlagenen in Freiheit setzen und ein Gnadenjahr des Herrn ausrufen“ (Lukas 4,18). Wir müssen diese Aufgabe fortsetzen. Wer sind die Armen um uns herum, die gute Nachrichten brauchen? Wer sind diejenigen, die unsere Ermutigung und Erleichterung ihrer Sorgen brauchen? Wer sind die Lastenmüden, die unsere helfende Hand brauchen? Wir leben noch immer in der Osterzeit und dürfen die Botschaft des Sieges und der Hoffnung verkünden. In der Hymne heißt es: „Schaffe in mir den Geist, den Christus selbst hat. Gib mir eine neue und schönere Sprache, die den Worten der Versöhnung zustimmt.“

Auf Englisch:

God’s work of creation was perfect in the Paradise. But then something went terribly wrong, as we humans took over the rule. Today we face outcomes of sin in new and challenging forms. They cause pain and struggle among us. Who are those who need our encouragement and relief from their burdens? Who are those who are weary with their burdens and need our helping hand?

Dritte Schöpfung

Es gibt immer noch Dunkelheit und Böses auf dieser Welt, auch wenn das Osterlicht bereits unter uns scheint. Aber wir haben Hoffnung, denn es steht uns noch eine dritte Schöpfung bevor. Im Nicänischen Glaubensbekenntnis wird das Ziel der Reise in den letzten Sätzen genannt: „Wir erwarten die Auferstehung der Toten und das Leben in der kommenden Welt.“ Gott wird eines Tages einen neuen Himmel und eine neue Erde erschaffen, in denen es kein Böses mehr geben wird. Gemeinsam können wir uns an Gottes ewiger Liebe erfreuen.

Die Mission der Kirche besteht darin, Hoffnung zu verkünden. Das ist es, wonach sich diese Welt inmitten von Kriegen, Zwietracht und all dem Schrecken sehnt. Die Tatsache, dass wir den Bedürftigen helfen und den Depressiven Mut machen können, bringt Hoffnung in dieses Leben. Doch die endgültige Erfüllung der Hoffnung findet dort statt, wo die in der Offenbarung des Johannes beschriebene Vision Wirklichkeit wird: „Ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde. … Und ich hörte eine laute Stimme vom Thron her, die sprach: Siehe, die Wohnung Gottes bei den Menschen! Er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein. Und Gott selbst ist bei ihnen, und er wird jede Träne von ihren Augen abwischen. Der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid, noch Geschrei, noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen“ (Offb 21).

Schlussworte

Gute Christen! Das Thema des Kirchentags gibt uns die Aufgabe, das von Gott begonnene Werk fortzuführen, zu schaffen und zu bewahren. Auch heute, am Gebetssonntag, können wir ihn bitten: Schaffe und beschütze, Schöpfer beschütze! Beschütze uns vor dem Bösen, beschütze uns im Glauben und in der Verbundenheit untereinander und mit Dir, beschütze uns, bis wir unsere himmlische Heimat, den Vater, erreichen!

Auf Englisch:

Dear Christians! The theme of these days inspires us to carry on the work our Creator has begun. This Sunday we pray: Lord, continue your work of creation and protect us. Deliver us from evil, keep up our faith and unity. And when the time is right, let us see you in Heaven.

Wir bekennen nun unseren Glauben in den Worten des Nicänischen Glaubensbekenntnisses:

Wir glauben an den einen Gott,
den Vater,
den Allmächtigen,
der alles geschaffen hat,
Himmel und Erde,
die sichtbare und die unsichtbare Welt.

Und an den einen Herrn Jesus Christus,
Gottes eingeborenen Sohn,
aus dem Vater geboren vor aller Zeit:
Gott von Gott,
Licht vom Licht,
wahrer Gott vom wahren Gott,
gezeugt, nicht geschaffen,
eines Wesens mit dem Vater;
durch ihn ist alles geschaffen.
Für uns Menschen und zu unserm Heil ist er vom Himmel gekommen,
hat Fleisch angenommen durch den Heiligen Geist
von der Jungfrau Maria und ist Mensch geworden.
Er wurde für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus,
hat gelitten und ist begraben worden,
ist am dritten Tage auferstanden nach der Schrift
und aufgefahren in den Himmel.
Er sitzt zur Rechten des Vaters
und wird wiederkommen in Herrlichkeit,
zu richten die Lebenden und die Toten;
seiner Herrschaft wird kein Ende sein.

Wir glauben an den Heiligen Geist,
der Herr ist und lebendig macht,
der aus dem Vater und dem Sohn hervorgeht,
der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird,
der gesprochen hat durch die Propheten,
und die eine, heilige, christliche und apostolische Kirche.
Wir bekennen die eine Taufe zur Vergebung der Sünden.
Wir erwarten die Auferstehung der Toten
und das Leben der kommenden Welt.